Hsin's Blog

之前已經分享了北山(龍崗山)的大足石刻，這一篇要分享的也是隸屬大足石刻，但是位於寶頂山的摩崖造像，寶頂山的石刻佔地與數量都要比龍崗山來的多，觀光客相對地也多了許多，如果時間有限，觀光客大概都會只選擇寶頂山來認識大足石刻，但是我卻把它放在龍崗山之後介紹，可能是不知如何從何介紹起寶頂山摩崖造像。

寶頂山摩崖造像由宋僧趙智風於西元1174~1252(南宋淳熙至淳祐)間主持開鑿而成。是一座以大佛灣、小佛灣為主體，四周五里之內造像近萬尊的大型石刻佛教密宗道場。1999年大足石刻被列為世界文化遺產。

大陸重要景點周圍通常都會整體規劃，景點的整個幅地更大也更有規模，所以下車後到真正的景點通常還有一段距離，除非體力好、時間夠，要不然比較建議花錢搭景點內提供的電瓶車、纜車...各種交通工具到主要景點，把省下來的時間與體力用在刀口上。

不同於北山(龍崗山)摩崖造像，寶頂山摩崖造像都有文字說明，我想在印刷術不普及的時代，這些圖文並茂的父母恩重經變相、六道輪迴、地獄變相...等造像很有教育的功能，也有一點震懾人心。

但是從某個角度看來也有點陰森森的，雖然石刻值得一看，看多了就像填鴨式教化填過了頭，視覺與感官都疲勞了，反而不想去看那些文字說明，只想單純看石刻，欣賞石刻的技術與藝術。

大概是我太孤陋寡聞，此行前對大足石刻毫無概念。
初次看到「大足」這個地名直覺想到的竟是「很大的腳」，完全沒想到「足」也有富足之意!
大足縣是重慶市所轄郊縣，以「大豐大足」而得名。大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱，是唐末宋初時期的摩崖石刻，以佛教題材為主，其中以寶頂山摩崖造像和北山摩崖造像最為著名，1999年被列為世界文化遺產。此篇先與大家分享北山摩崖造像。

北山(龍崗山)摩崖造像由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮偉君靖于西元892年(唐景福元年)首先開鑿，後經當地官紳、士庶、僧尼等相繼鑿造，至西元1162年(南宋紹興末年)，方具現存規模。它以佛灣為中心，計有佛耳岩、觀音坡、營盤坡等處，造像近萬尊。

北山摩崖造像的龕窟密如蜂房，展示了西元9世紀末至12世紀中期(晚唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，以精美雅典著稱於世，被譽為唐宋石刻藝術陳列館。
(上述簡介摘自現場重慶大足石刻藝術博物館文字說明)

造像之細節就省略了，直接從照片來認識大足石刻吧!

聖壽寺位於大足石刻景區的寶頂山，才在寶頂山看到不少天堂與地獄寓意的石刻，這一段清幽的路徑，可以好好深呼吸幾口氣，頓時覺得輕鬆許多。

聖壽寺內當然也是清煙裊裊，聖壽寺範圍不小，正殿後方往上一殿接一殿。

可以看的東西很多，建築、雕刻....，只是時間太少，導遊已經在點人頭了。

而且雨越下越大，一行人又濕又餓，還是趕緊集合前往中餐餐廳去吧!

聖壽寺在寶頂山，照理應先介紹寶頂山的石刻，只是石刻照片拍多了，何時有空整理還沒譜，便先與大家分享清幽的聖壽寺。